Democracia en el mundo árabe actual

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Comprender la importancia de la Democracia.

La Democracia árabe actualmente es muy injusta ya que no hay un sistema firme Democrático establecido en este país ya que hay mucha injusticia y también se pasan a llevar los derechos humanos de esas personas, tampoco son capaces de ejercer su punto de vista como pueblo y hacer cambiar su política para mejor(luchar por lo que quieren y dar a conocer lo que piensan ) ya que el poder radica en solo una persona (Gobernador) por lo que no existe libertad de expresión para el pueblo lo que genera que en el mundo árabe (pueblo) demasiadas restricciones tanto para sus mujeres ya que no tenían libertad ,ni derecho de opinión, tampoco tienen derecho a elegir su religión por lo que en el mundo árabe reina la opresión y la falta de derechos humanos en general para las personas marginadas como los pobres, mujeres o toda persona de bajos recursos y baja subsistencia económica y tomando en cuenta las innumerables muertes que sufren por las guerras civiles o movimientos terroristas ya que su sistema se basa en lo divino o en la religión que ellos tienen. Cave decir que los árabes poco menos que anhelan lo que nosotros tenemos como "Constitución Democrática" en el sentido de que su política es muy pobre o nula ya que no se respeta los derechos humanos y poco menos que no existe la libertad de opinión.

Con todo esto se puede establecer que hay lugares en donde no existe la Democracia ni el derecho a la libertad e igualdad entre los grupos sociales por lo cual creemos que hay países que no son capaces de valorar la importancia de la democracia para las personas(el pueblo).

Análisis de la idea democracia en la edad media e ilustración

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La Democracia nace en la Antigua Grecia (Atenas) que ha sido un cambio muy importante en la vida en diferentes ámbitos como social, política, etc. Ya que esto ha cambiado el sistema de una Nación o país en el cual se utiliza hasta el día de hoy. Este sistema democrático no tuvo mucha utilización en la Edad Media ya que no respetaban los derechos humanos de las personas ,por que podían hacer lo que quisieran con las personas ,hasta por capricho algunos reyes mataban a la gente o los obligaban hacer cosas en contra de su voluntad que esto era la monarquía de la época, pero hay algunas etapas de la Edad Media que hubo cambios de forma de liderar un país ,fue cuando el rey Juan I de Inglaterra firmo "La Carta Magna" que esto hizo que se formara la primera constitución política haciendo un cambio en la forma de gobernar ya que no solo una persona podía tener todo el poder de una "Nación" y hacer lo que quisiera, para esto sirve "La Carta Magna" ya que limita lo que puede llegar a decidir y tener que pasar por otras personas para poder ejercer esa decisión.
Este hecho que ocurrió en la Edad Media no era un método político como el de la antigua Grecia ya que este sistema se basa en limitar los poderes del rey y dividirlos para que puedan ser manejados por otras personas ya que en esto se basaba la monarquía , la que no apoya mucho a la democracia.

También en la Edad Moderna han sucedidos hechos importantes como en el Periodo de la Ilustración(de la democracia) que se basaba en los pensamientos ósea la filosofía, que es todo lo relacionado con la libertad de pensamiento en el pueblo enfocado en la soberanía popular que tiene relación con que la soberanía reside en el pueblo y no en un solo gobernante, también se realizaron cambios políticos como la creación de los "Poderes del Estado" (ejecutivo, legislativo y judicial) con el fin de lograr establecer leyes.
Bueno la antigua Grecia es muy similar al periodo de ilustración porque se concentra en tratar de hacer a todos los grupos iguales independientes de su situación social y basada en la soberanía popular del liderazgo que rige en el pueblo y no en un solo gobernante.

Análisis de fuentes de Platón y Aristóteles

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Texto Nº 1

“Pues veo que, cuando nos congregamos en la asamblea, siempre que la ciudad debe hacer algo en construcciones públicas se manda a llamar a los constructores como consejeros sobre la construcción, y cuando se trata de naves, a los constructores de barcos, y así en todas las demás cosas, que se consideran enseñables y aprendibles. Y si intenta dar su consejo sobre el tema algún otro a quien ellos no reconocen como un profesional, aunque sea muy apuesto y rico y de familia noble, no por ello le aceptan en nada; sino que se burlan y lo abuchean, hasta que se aparta aquel que había intentado hablar, al ser abucheado, o los arqueros lo retiran y se lo llevan a una orden de los prítanos.
Acerca de las cosas que creen que pertenecen a un oficio técnico, se comportan así. Pero cuando se trata de algo que atañe al gobierno de la ciudad y es preciso tomar una decisión, sobre estas cosas aconseja, tomando la palabra, lo mismo un carpintero que un herrero, un curtidor, un mercader, un navegante, un rico o un pobre, el noble o el de oscuro origen, y a éstos nadie les echa en cara, como a los de antes, que sin aprender en parte alguna y sin haber tenido ningún maestro, intenten luego dar su consejo.”
Platón. “Protágoras”, Siglo IV a.C.



Texto Nº2

“El principio del gobierno democrático es la libertad. Al oír repetir este axioma, podría creerse, que sólo en ella puede encontrarse la libertad; porque ésta, según se dice, es el fin constante de toda democracia. El primer carácter de la libertad es la alternativa en el mando y en la obediencia. En la democracia el derecho político es la igualdad, no con relación al mérito, sino según el número. Una vez sentada esta base de derecho, se sigue como consecuencia que la multitud debe ser necesariamente soberana, y que las decisiones de la mayoría deben ser la ley definitiva, la justicia absoluta; porque se parte del principio de que todos los ciudadanos deben ser iguales. Y así, en la democracia, los pobres son soberanos, con exclusión de los ricos, porque son los más, y el dictamen de la mayoría es ley. Este es uno de los caracteres distintivos de la libertad, la cual es para los partidarios de la democracia una condición indispensable del Estado. Su segundo carácter es la facultad que tiene cada uno de vivir como le agrade, porque, como suele decirse, esto es lo propio de la libertad, como lo es de la esclavitud el no tener libre albedrío. Tal es el segundo carácter de la libertad democrática. Resulta de esto, que en la democracia el ciudadano no está obligado a obedecer a cualquiera; o si obedece, es a condición de mandar él a su vez; y he aquí cómo en este sistema se concilia la libertad con la igualdad.”
Aristóteles, “Política”. Libro Séptimo. Cap.1


En el texto número uno sobre Platón se puede apreciar que es una fuente primaria ya que fue producida por el mismo Platón en el siglo IV a.C. este fue escrito en la época Contemporánea, lugar de Atenas (Grecia).Este tiene una naturaleza política ya que plantea discursos de la manera en cómo se puede plantear o pensar sobre un gobierno Democrático.

Bueno nos pudimos dar cuenta que Platón esta en contra de la Democracia ya que demuestra una critica a esta por que esta tratando de explicar que el Gobierno esta siendo liderado por personas que no tienen conocimientos de cómo Gobernar o que no son especialistas en la materia. Osea explica que las cosas que tienen real importancia las están realizando personas especialistas como Constructores, Carpinteros, etc. y en realidad lo que se necesitaba era gente que tuviera conocimientos, sabiduría o experiencia de cómo liderar un Gobierno, por lo que el no quería que la Democracia fuera liderada por estas personas, por que no era lo mejor para el, ni para el pueblo.

Bueno nosotros encontramos que este texto tiene razón con respecto a como le dará una democracia por que es coherente entender que personas sin estudios o que no tiene relevancia en la materia pueda liderar un gobierno democrático.
En el texto numero 2 sobre Aristóteles también es una fuente primaria ya que fue escrita por el mismo Aristóteles entre el siglo IV y III a.C. El cual fue redactado en la época contemporánea lugar de Atenas (Grecia) y este texto al igual que el otro también es de naturaleza política ya que esta basado en la democracia.

Bueno aquí Aristóteles trata de especificar que el apoya la democracia por que considera que esta va a contribuir mucho en la libertad del pueblo(personas) por que para el eso es el significado de la democracia , que las personas puedan vivir en paz, tener derechos, poder relacionarse libremente en la sociedad y no depender de un líder soberano. Pero hay que tomar en cuenta que el apoyaba la democracia siempre cuando no existiera demagogia (aprovecharse de las emociones de las personas ofreciendo cosas para ganar apoyo popular).

Bueno nosotros encontramos que este texto tiene razón con respecto a que la democracia es una forma de dar libertad, tranquilidad y bienestar a las personas (pueblo) pero también encontramos que es muy conveniente pensar que un gobierno puede ser liderado con demagogia.


En general los dos autores, Platón y Aristóteles platean en textos su propia manera de pensar con respecto a la democracia, en donde Platón fue el maestro de Aristóteles, pero lo mas importante es que Platón a diferencia de Aristóteles expresa una critica en la cual en no se encuentra a favor de la democracia y Aristóteles en su fuente esta de acuerdo con la democracia pero solo de un punto de vista sin demagogia

Analisis de fuente : obras de Solón

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Fuente: La obra de Solón.

"A Atenas, nuestra patria fundada por los dioses devolví muchos hombres que habían sido vendidos, ya justa, ya injustamente, y a otros que se habían exiliado por su apremiante pobreza (...). A otros que aquí mismo sufrían humillante esclavitud, temblando ante el semblante de sus amos, los hice libres. Juntando la fuerza y la justicia tomé con mi autoridad estas medidas y legue hasta el final, como había prometido; y de otro lado escribí leyes tanto para el hombre del pueblo como para el hombre rico, reglamenteando para ambos una justicia recta".

Solón, citado en Estudios Clásicos, Santillana, España, 2004.

Análisis de fuente de la obra de Solón
Esta fuente política sobre Solón es la que se encuentra constituida en el periodo de Gobierno de Solón, se basa en estudios clásicos ya ocurridos en la historia que corresponde a una fuente secundaria , tiene relación con las grandiosas obras que realizo Solón por la sociedad como primer gran legislador griego de Atenas (c. 638 a. C.–558 a. C.)
Esto demuestra los grandes cambios que logra realizar en la comunidad a favor de la esclavitud ya que logro liberar a las personas y prohibir la esclavitud por deudas logrando así que la injusticia no triunfara en Atenas y devolviéndoles a las personas su libertad y una mejor vida sin esclavitud
Y así pudiéndonos dar cuentas que una persona es suficiente para prohibir la esclavitud y la injusticia que sufrían tantas personas en el mundo por la esclavitud causada por las deudas por lo que nosotros creemos que Solon es un gran aporte para el pueblo, pero por nuestra parte damos critica a que le falto ayudar en general a la clase baja, ósea las personas con condiciones mas precarias en Atenas.